Lain padang lain belalang, lain lubuk lain pula ikannya, demikian bunyi suatu peribahasa yang saya pelajari saat duduk di bangku SD kelas tiga dulu. Tak perlu menebak-nebak artinya, ya setiap tempat memiliki keunikan tersendiri.
Sudah nyaris dua setengah tahun ini tinggal di negeri orang, selalu saja ada hal-hal baru yang saya pelajari setiap hari. Layaknya bangsa Melayu, dari kecil saya diajari sopan santun, basa basi, ramah tamah, serta aturan-aturan lainnya untuk bertahan di tengah masyarakat baik oleh orang tua, guru maupun ibu-ibu lain para tetangga keluarga saya.
Diantara aturan-aturan tersebut, mungkin basa basi telah mulai berkurang secara drastis, saya sadari dari dulu, basa basi inilah yg paling membingungkan buat saya, misalnya saat ditawari apa saja rasanya sulit menolak kalau memang itu adalah sesuatu yg diinginkan dan tentu saja kalau kita tak menginginkan barang yg ditawarkan gampang sekali menolak, saya bingung mengapa tak boleh berkata iya saat itu juga padahal terus terang itu gampang sekali.
Saya masih ingat beberapa ibu-ibu memberi laporan kepada ibu saya soal anak perempuannya yg satu ini. Rata-rata kakak dan terutama adik saya adalah mahkluk-mahkluk sosial yg ramah melempar sapaan siapa saja yg mereka temui di jalan menuju maupun keluar dari kediaman ini, kecuali seorang anak perempuan kurus dan hitam (katanya) yg lebih suka memandang lurus ke depan atau memandang aspal seraya berjalan cepat seolah-olah ada sesuatu yg di perhatikan di aspal tersebut.
Lalu, sesampainya di rumah, Ibu pun menasehati, "apa sih susahnya menegur orang pada saat lewat?" liat tuh adiknya, dia ramah sekali dan banyak sekali yg suka, fansnya termasuk sepasang suami istri berusia lanjut yg sangat menggandrungi keramahan adik saya.
"Ya, memang ga ada salahnya sih, cuma ga kepikiran aja", jawab saya sejujurnya. "Memangnya apa sih yg dipikirin kalau lagi jalan kaya gitu?" ibu saya bertanya balik. "Hmmm,..ya banyak, kadang sambil jalan sambil ngitung perkalian, kadang ingat ttg bacaan sebelumnya, kadang mikirin sepeda," ya ada aja deh yg berputar di kepala" dan terus terang saya bingung mengapa apa yg saya pikirkan menjadi menarik buat ibu saya.
Ya, begitulah akhirnya. Saya tumbuh menjadi anak yg berwajah cukup serius dan bahkan di perkuliahan oleh sahabat saya suka ditiru mimik seriusnya saat mendengarkan dosen berceloteh di depan kelas. Bahkan oleh seorang teman kerja dan beberapa orang lagi wajah saya dikatakan agak jutek terutama di jam-jam sibuk. Tak lupa driver di kantor lama yg saya temui tahun lalu berujar," wah mbak beda ya sekarang, udah ga jutek lagi" Gleg!@#$%^!@@#
Ah entahlah, saya tak pernah bersungguh-sungguh bermaksud jutek, ekspresi itu memang dari sana datangnya, dan akan semakin jelas terlihat jika ada yg saya pikirkan.
Lalu apa hubungannya dengan lain padang lain belalang? ya terus terang hidup di negeri orang seperti ini, saya tak perlu repot berbasa basi dengan orang-orang di sekitar. Cukup anggukan kepala saat bertemu di lift atau saat dibukakan pintu dan syukur-syukur dibarengi have a good day sudah lebih dari cukup, berbeda sekali dengan pengamatan saya saat tinggal bersama ibu dimana jalan menuju rumah sepanjang 300 meter tersebut banyak sekali orang di kiri kanan yang harus disapa.
Tetapi, ada dua ajaran yg masih melekat sampai saat ini yaitu kalau melihat orang yg jauh lebih tua atau ibu hamil berdiri dan saya menduduki kursi di kendaraan umum, saya harus memberikan kursi tersebut pada mereka. Saya ingat dulu sekali ditahun 1990-an, saya naik bus umum ke Siantar sekitar 2.5 jam perjalanan dari Medan, keluar dari stasiun Amplas mendekati Tg Morawa, bus yg sudah penuh tersebut menaikkan 3 orang penumpang (nyaris 4 sebenarnya), seorang ibu hamil dan dua anaknya yg masih balita. Tak ada penumpang yg beranjak, akhirnya sukseslah saya berdiri sampai tiba di Sinaksak, suatu tempat yg berjarak 10-15 menit dari perhentian terakhir. Nah yang satunya lagi adalah manakala melihat ibu-ibu maupun mereka yang berusia lanjut yg membawa beban yg lumayan merepotkan mbok ya ditawarkan bantuan membawanya, yg belakangan ini lumayan dipraktekan beberapa kali, kecuali tentunya saat berjuang keluar masuk bandara karena saya juga memiliki gembolan sendiri yg tak kalah ukurannya.
Lalu di tempat tinggal yg sekarang ini, ada beberapa senior citizens yg sering berpapasan di lobby, mereka suka sekali berkumpul pada jam-jam tertentu dan membentuk grup sendiri. Suatu hari, saat saya kembali dari gym, saya melihat seorang nenek yg berjalan tertatih-tatih menuju pintu masuk dengan gembolan belanjaan, sungguh tak tega melihatnya berjalan menghabiskan begitu banyak waktu menuju lobby yang hanya bisa ditempuh kurang dari dua menit. Belum lagi dia harus menscreen token dan bergegas membuka pintu yg membutuhkan kecepatan tertentu. Melihatnya, lalu saya menawarkan membawakan barang-barangnya dan kembali ke bagasi mobilnya dan menuntaskan seluruh barang belanjaannya. Ia tak menolak, dan tersenyum mengucapkan terima kasih. Ia tak terlihat sehat saat itu.
Kali berikutnya, saya kembali menjumpainya di parkiran sedang mengeluarkan barang2xnya dari bagasi, saya hampiri dan sekali lagi saya tawarkan bantuan, ia menolak bantuan tersebut.
Merupakan hal yg umum, disini para orang tua hidup mandiri, dalam artian menjalani segala sesuatunya sendiri. Bahkan diusia yg sedemikian senja mereka masih menyetir sendiri kemana-mana, pergy ke gym, dan banyak sekali kegiatan yg mereka lakukan tanpa bantuan orang lain.
Lalu, minggu lalu saat hendak ke Mall, saya naik bus yg lewat di depan kompleks apartemen dimana tujuan terakhirnya adalah Mall tersebut. Seperti biasa, kepala saya mulai mengingat-ingat apa yg ingin saya beli, dimana kira-kira lokasi tokonya, dan apa saja yg ingin saya lihat-lihat kali ini. Tak berapa lama, bus berhenti didepan bangunan besar yg merupakan tempat tinggal senior citizens.
Pada awalnya saya tak melihat siapa yg naik, tetapi karena bus tak kunjung beranjak saya menoleh kearah entrance, yg berjarak 3 meter dari tempat saya duduk. Dua orang nenek naik, dilanjutkan dengan sepasang kaki, sebuah buntalan sleeping bags, dan sebuah tas besar. Ia terlihat kewalahan, menggiring satu persatu barang bawaannya dari satu tangga ke tangga lainnya (walaupun supir bus tersebut telah menyesuaikan tangga tersebut untuk mempermudah ia naik).
Insting saya ingin menolongnya dan bergerak saat itu juga. Tetapi saya di dahului oleh seorang pemuda yg duduk lebih dekat ke arah pintu masuk dan menjulurkan tangannya menawarkan bantuan.
"Oh! Baiklah pikir saya", namun tiba-tiba saya terperanjat dengan teriakan keras," No Thanks!" Dilanjutkan, "You know What?! I am not weak, it just I am slow, I don't need any help!!! Dan mengalirlah banyak sekali kata-kata dari mulut nenek tersebut.
Pemuda tadi beringsut-ingsut kembali ke kursinya seraya mengucap maaf. Ternyata ucapan maaf tersebut tidak cukup, begitu kembali ke bangkunya, sang nenek melanjutkan celotehannya sambil memandang ketus kearah pemuda tersebut, "You see! katanya, you cannot just hand your hand like that! You have to ask first! I remember, 35 years ago, an old lady that I want to carry because she walked so slow told me that! Beberapa penumpang yg kebetulan dapat dihitung jari saling melirik satu sama lain, heran dengan reaksi berlebihan nenek tersebut. Dan dalam hati saya bersyukur dan berterima kasih kepada pemuda tersebut yg telah sukses mendahului saya menawarkan bantuan karena kalau tidak saya pastilah akan menjadi sasaran omelan nenek tersebut.
Ternyata lain lubuk memang lain bener ikannya. Paling tidak, saya belajar ternyata gesture menawarkan bantuan yg sangat lazim di tempat asal saya ternyata tak berlaku di tempat ini.
Sunday, August 19, 2012
Kemenangan Obama dan Inlander Mentality (2008)
Catatan dari lapak multiply-yang akan segera berakhir sehingga dipindah kesini, originally dari 8 November 2008.
Beragam respons terlihat menanggapi kemenangan kubu demokrat baik di US, Kenya, Jepang, maupun Indonesia.
Yang pertama karena baru kali ini seorang kulit hitam mampu menduduki kursi presiden, sehingga konon menurut seorang teman yang bermukim di Chicago, lapangan tempat perayaan kemenangan kubu demokrat di penuhi lautan manusia, dan mayoritas hitam. Lalu dilanjutkan di Daily show dimana John Stewart dan Colbert dengan lelucon mereka bakal digantikan oleh black brothers, sampai-sampai teman saya bercanda kayanya James Bond ntar diganti ama Denzel Washington:). Terus terang menonton televisi dua hari terakhir ini terasa membosankan karena liputan seputar hal yang sama diputar berulang-ulang.
Lalu sekelompok Obama fans di desa Obama dekat Tokyo juga jejingkrakan merayakan kemenangan tersebut dan engga hanya itu model rambut si Lipstick Pitbull aka Sarah Palin juga menjadi trend baru disana.
Tanggapan beragam juga muncul dari tanah air, umumnya memuat harapan akan hubungan yang lebih baik antara dua negara ke depan dan lebih khusus lagi karena masa kecilnya dihabiskan di Indonesia selama empat tahun dari umur 6-10 tahun.
Beberapa teman mendeskripsikan perasaannya sampai menangis dst, dan menanyakan kapan Indonesia akan punya pemimpin seperti ini? padahal, boleh saja kita turut bahagia dengan pencapaian beliau tetapi jangan berharap yang berlebihan terhadap peran yang dimainkannya terhadap Indonesia. Dan untuk lebih objective, kinerjanya baru akan kita lihat empat tahun dari tahun 2009. Terlebih lagi dengan berbagai permasalahan yang ditinggalkan pendahulunya, si raja perang Bush jr.
Mungkin kita kecewa dengan prilaku pemimpin bangsa yang sulit sekali akur dan saling mendukung, apalagi presiden-presiden jaman reformasi tak bisa duduk akur satu meja membahas kepentingan bangsa, kalau ini bolehlah kita sedikit berkiblat terhadap negrinya Obama, setelah bertempur mati-matian pake pesan positip dampai yg negatif sekali, kalau kalah ya mengaku kalah secara kesatria dan setelah itu memusatkan perhatian bagi persatuan bangsa dan mendukung pemenang. Hal yang masih langka di negara kita.
Lalu beberapa teman lain masgyul dengan fenomena ini, mungkin termasuk saya didalamnya. Mengapa inlander mentality ini begitu menguasai kita? Nah soal inlander ini, dulu kata-kata ini sangat sering kita pakai untuk menertawakan diri sendiri. Misalnya dalam membandingkan "blue blood" dan "common people". Meneer dan inlander yang suka dipakai kalo lagi ledek-ledekan dengan teman-teman peserta pertukaran pemuda satu dekade lalu. Terminologi yang dulu sering disaksikan dengan menonton film-film bertemakan masa penjajahan.
Inlander ini sepertinya terminology yang digunakan pada masa penjajahan dulu untuk mewakili kelompok pribumi. Sayangnya bahkan setelah lebih dari separuh abad kita merdeka, mental inlander ini belum juga hilang dari tindak tanduk kita.
Dari observasi selama ini berikut ini bisa jadi prilaku inlander yang mencolok: tidak percaya diri dengan kemampuan diri sendiri atau bangsa sendiri. Berpikir seolah-olah bangsa asing lebih manjur dan lebih pintar dibandingkan dengan bangsa sendiri. Akibatnya bisa dilihat diperkantoran yang multinasional , perlakuan terhadap bangsa sendiri menjadi berbeda bila dibandingkan dengan bangsa asing, mulai dari supir, staff admin dan lainnya ramah dan menunduk sedalam-dalamnya kalo ada yg agak kinclong sedikit, entah apa alasannya barangkali bangsa sendiri "kurang bermutu"?
Artinya kemampuan kita dan mereka saling melengkapi untuk bisa mencapai tujuan yang ingin dicapai, karena masing-masing memiliki potensi sendiri tentunya derajat yang satu tak lebih tinggi dari derajat yang lain.
Bukan berarti kita tidak boleh mencontoh bagaimana bangsa lain memajukan masyarakatnya, lewat good governance, kebijakan mereka yang mensejahterakan rakyatnya dsb, tetapi berkelakuan seolah-olah kita adalah pembantu seperti jaman feodal dulu rasanya sudah tidak layak. Bahkan kalau perlu pekerjaan sebagai pembantu pun baiknya kita beri ruang khusus untuk menjaga martabat mereka seperti pembatasan jam kerja, cuti, tugas dan tanggung jawab, dsb.
Bukan berarti kita tidak boleh mencontoh bagaimana bangsa lain memajukan masyarakatnya, lewat good governance, kebijakan mereka yang mensejahterakan rakyatnya dsb, tetapi berkelakuan seolah-olah kita adalah pembantu seperti jaman feodal dulu rasanya sudah tidak layak. Bahkan kalau perlu pekerjaan sebagai pembantu pun baiknya kita beri ruang khusus untuk menjaga martabat mereka seperti pembatasan jam kerja, cuti, tugas dan tanggung jawab, dsb.
Sudah saatnya kita memandang sesama sebagai manusia dengan derajat yang sama. Dan mengurangi atau bahkan menghentikan inlander mentality ini, sehingga dengan sendirinya kita berhenti menjadi (maaf, budak) di negeri sendiri?
Thursday, August 16, 2012
Antara Islam, HAM, Demokrasi dan Pluralisme
Cuplikan tanggapan dalam sebuah diskusi dengan seorang teman Muslim yang mengatakan HAM, Demokrasi dan Pluralisme tak sejalan dengan Islam (informasi di kompilasi dari berbagai sumber), berikut adalah hasil penelusuran saya yang menyatakan sebaliknya.
Ketika Rasulullah wafat, para sahabat berkumpul disertai perwakilan suku-suku dan masyarakatnya, lalu dipilih Khalifah Abu Bakar. Pemilihan tersebut adalah salah satu asas demokrasi. Islam mengutamakan kesetaraan (termasuk dalam kesejahteraan umat), akuntabilitas seorang pemimpin artinya pemimpin yang bisa dimintai pertanggung jawaban, penghormatan terhadap perbedaan dan perbedaan keyakinan. Nilai-nilai diatas tidak bertentangan dengan demokrasi dan pluralisme. Setelah Beliau wafat, tidak ada dinasti yang memerintah berdasarkan pertalian darah langsung dengan Beliau melainkan dengan memilih kalifah pengganti.
Dan pada masa-masa kekhalifahan bahkan ketika masa dinasti Islam berkuasa, sistemnya lebih desentralisasi dan ada ruang bagi masyarakat lokal untuk menetapkan aturan mereka sendiri.
Cukup mengherankan mengapa banyak yang mengatakan Islam tidak "compatible" dengan Hak Azasi Manusia (HAM). HAM memiliki beberapa unsur, diantaranya:
1. Right to life (atau hak untuk hidup)
Hak yang langsung diberikan Allah kepada manusia. Dalam Al Maidah: 32 " Oleh karena itu Kami isyaratkan kepada Bani Israli, bahwa barang siapa yang membunuh seorang manusia bukan karena sebab-sebab yang mewajibkan hukum kisas dan bukan karena membuat kerusuhan di muka bumi, maka seakan-akan ia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara keselamatan nyawa seorang manusia, maka dia telah memelihara keselamatan nyawa manusia semuanya.
Disana disebutkan manusia bukan Muslim bukan pula kafir (non-believers) tetapi manusia.
2. Right to Freedom
Kebebasan pribadi dijamin oleh Qur'an, bahwa tak ada seorang pun yang boleh membatasi hak tersebut melainkan Allah semata. Termasuk siapa yang berhak menghakimi siapa yang benar dan yang salah ( Ash Shura: 21) dan lebih lanjut dalam Ali Imran 3:79 Qur'an dengan jelas mencermati kecendrungan manusia menjadi diktator, serta membuat pemerintahan yang sewenang-wenang. Bahkan di masa itu dimana perbudakan adalah sesuatu yang umum, Qur'an menyerukan supaya hak-hak mereka dihormati. (An-Nisa 36).
Di Qur'an memang tidak menegaskan dihapuskannya perbudakan tetapi aku kira Islam tak menentang dihapuskannya perbudakan.
3. Right to Justice (fair trial)
Dalam Al-Ma'idah: 8, kita dianjurkan untuk semata-mata berdiri tegak karena kebenaran, jangan sampai kebencian terhadap suatu kaum sampai mempengaruhimu untuk berlaku tidak adil, dst dan Dalam An- Nisa': 135 ditekankan persamaan hak dan kewajiban yang merujuk kepada HAM.
Islam mengenal kata-kata adil dan ihsan. Keduanya mengandung sifat terpuji. Adil berarti sama, tidak kurang tidak lebih. Sifat terpuji tidak ditentukan oleh kekayaan, jenis kelamin, agama tetapi oleh "kebenaran" berdasar keyakinan dan tindakan atau amal. Dan dengan ihsan misal dalam An Nahl: 90, kita dianjurkan berbuat adil dan kebaikan (ihsan).
Bahkan Qur'an menjamin hak-hak lainnya yang belum dicakup HAM i antara lain hak untuk dilindungi privasi dan dilindungi dari fitnah seperti dicakup An-Nur: 27-28, 58; Surah Al-Ahzab: 53; Surah 49: Al- Hujurat : 12. Jika merujuk pada ayat-ayat ini, tindakan masyarakat yang memasuki properti milik orang lain untuk mengintip kegiatan mereka yang awam kita baca di berbagai berita tampaknya bertentangan dengan ayat-ayat tersebut.
Juga menjamin hak untuk mendapat kehidupan yang layak seperti dalam Surah Hud:6, setiap manusia bergantung rejekinya pada Allah. Selanjutnya dalam Al-An'am: 165; Al-Mulk:15, dapat diartikan setiap manusia memiliki hak untuk menunjang hidupnya dan bahwa mereka yang memegang kekuasaan ekonomi atau politik tidak memiliki hak untuk mencabut hak orang lain dari kebutuhan hidup dasar dengan menggelapkan atau menyalahgunakan sumber daya yang telah diciptakan oleh Tuhan untuk manfaat kemanusiaan secara umum.
Bahkan Qur'an mengutuk mereka yang menzalimi diri mereka sendiri dengan menolak dunia dan menyiksa diri seperti dalam Al-A'raf 32 dan menegaskan tentang pembelaan HAM di Al-A'raf 33.
Kiranya akan lebih bijaksana kalau kita tidak begitu saja mengiyakan informasi yang sampai pada kita tanpa berusaha mencari tahu terlebih dahulu, dan memandang ketiga terminologi diatas serta merta salah hanya karena mereka diagung-agungkan di Barat.
Ketika Rasulullah wafat, para sahabat berkumpul disertai perwakilan suku-suku dan masyarakatnya, lalu dipilih Khalifah Abu Bakar. Pemilihan tersebut adalah salah satu asas demokrasi. Islam mengutamakan kesetaraan (termasuk dalam kesejahteraan umat), akuntabilitas seorang pemimpin artinya pemimpin yang bisa dimintai pertanggung jawaban, penghormatan terhadap perbedaan dan perbedaan keyakinan. Nilai-nilai diatas tidak bertentangan dengan demokrasi dan pluralisme. Setelah Beliau wafat, tidak ada dinasti yang memerintah berdasarkan pertalian darah langsung dengan Beliau melainkan dengan memilih kalifah pengganti.
Dan pada masa-masa kekhalifahan bahkan ketika masa dinasti Islam berkuasa, sistemnya lebih desentralisasi dan ada ruang bagi masyarakat lokal untuk menetapkan aturan mereka sendiri.
Cukup mengherankan mengapa banyak yang mengatakan Islam tidak "compatible" dengan Hak Azasi Manusia (HAM). HAM memiliki beberapa unsur, diantaranya:
1. Right to life (atau hak untuk hidup)
Hak yang langsung diberikan Allah kepada manusia. Dalam Al Maidah: 32 " Oleh karena itu Kami isyaratkan kepada Bani Israli, bahwa barang siapa yang membunuh seorang manusia bukan karena sebab-sebab yang mewajibkan hukum kisas dan bukan karena membuat kerusuhan di muka bumi, maka seakan-akan ia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara keselamatan nyawa seorang manusia, maka dia telah memelihara keselamatan nyawa manusia semuanya.
Disana disebutkan manusia bukan Muslim bukan pula kafir (non-believers) tetapi manusia.
2. Right to Freedom
Kebebasan pribadi dijamin oleh Qur'an, bahwa tak ada seorang pun yang boleh membatasi hak tersebut melainkan Allah semata. Termasuk siapa yang berhak menghakimi siapa yang benar dan yang salah ( Ash Shura: 21) dan lebih lanjut dalam Ali Imran 3:79 Qur'an dengan jelas mencermati kecendrungan manusia menjadi diktator, serta membuat pemerintahan yang sewenang-wenang. Bahkan di masa itu dimana perbudakan adalah sesuatu yang umum, Qur'an menyerukan supaya hak-hak mereka dihormati. (An-Nisa 36).
Di Qur'an memang tidak menegaskan dihapuskannya perbudakan tetapi aku kira Islam tak menentang dihapuskannya perbudakan.
3. Right to Justice (fair trial)
Dalam Al-Ma'idah: 8, kita dianjurkan untuk semata-mata berdiri tegak karena kebenaran, jangan sampai kebencian terhadap suatu kaum sampai mempengaruhimu untuk berlaku tidak adil, dst dan Dalam An- Nisa': 135 ditekankan persamaan hak dan kewajiban yang merujuk kepada HAM.
Islam mengenal kata-kata adil dan ihsan. Keduanya mengandung sifat terpuji. Adil berarti sama, tidak kurang tidak lebih. Sifat terpuji tidak ditentukan oleh kekayaan, jenis kelamin, agama tetapi oleh "kebenaran" berdasar keyakinan dan tindakan atau amal. Dan dengan ihsan misal dalam An Nahl: 90, kita dianjurkan berbuat adil dan kebaikan (ihsan).
Bahkan Qur'an menjamin hak-hak lainnya yang belum dicakup HAM i antara lain hak untuk dilindungi privasi dan dilindungi dari fitnah seperti dicakup An-Nur: 27-28, 58; Surah Al-Ahzab: 53; Surah 49: Al- Hujurat : 12. Jika merujuk pada ayat-ayat ini, tindakan masyarakat yang memasuki properti milik orang lain untuk mengintip kegiatan mereka yang awam kita baca di berbagai berita tampaknya bertentangan dengan ayat-ayat tersebut.
Juga menjamin hak untuk mendapat kehidupan yang layak seperti dalam Surah Hud:6, setiap manusia bergantung rejekinya pada Allah. Selanjutnya dalam Al-An'am: 165; Al-Mulk:15, dapat diartikan setiap manusia memiliki hak untuk menunjang hidupnya dan bahwa mereka yang memegang kekuasaan ekonomi atau politik tidak memiliki hak untuk mencabut hak orang lain dari kebutuhan hidup dasar dengan menggelapkan atau menyalahgunakan sumber daya yang telah diciptakan oleh Tuhan untuk manfaat kemanusiaan secara umum.
Bahkan Qur'an mengutuk mereka yang menzalimi diri mereka sendiri dengan menolak dunia dan menyiksa diri seperti dalam Al-A'raf 32 dan menegaskan tentang pembelaan HAM di Al-A'raf 33.
Kiranya akan lebih bijaksana kalau kita tidak begitu saja mengiyakan informasi yang sampai pada kita tanpa berusaha mencari tahu terlebih dahulu, dan memandang ketiga terminologi diatas serta merta salah hanya karena mereka diagung-agungkan di Barat.
Wednesday, July 11, 2012
Brisbane Lewat Photo
Memenuhi permintaan seorang sahabat yang ingin mengetahui seperti apa kota yang saya tinggali saat ini, berikut adalah beberapa foto yang saya jepret di seputar Brisbane.
Kota Brisbane, ibukota negara bagian Queensland, merupakan kota terbesar ketiga di Australia. Kota ini juga terletak di sekitar lekukan sungai Brisbane yang panjangnya mencapai 24 Km hingga ke Moreton Bay.
Sungai Brisbane yang membelah kota, juga dimanfaatkan sebagai jalur transportasi. Kota Brisbane menjalankan jaringan CityCat yang bisa dimanfaatkan warganya sebagai sarana transportasi dan sebagai sarana wisata bagi turis yang berkunjung ke kota ini.
King George Square merupakan alun-alun utama kota yang juga merupakan tempat berdirinya City Hall di Adelaide street.
Dan di seberangnya di Albert Street berdiri Uniting Church yang dulu dikenal sebagai Methodist Church, gereja ini peletakan batu pertamanya sekitar tahun 1878.
Transportasi umum di Brisbane, selain CityCat juga terdiri dari kereta api yang melayani jalur dari pusat kota ke pinggiran kota, maupun ke kota-kota lainnya, bus yang memiliki jalur sendiri semacam busway di Jakarta, yang sangat nyaman, dengan frekuensi yang memadai.
Sementara bagi pecinta sepeda, sama halnya seperti kota Washington DC, disini terdapat stasiun sepeda yang bisa disewa untuk berkeliling kota.
Brisbane memanfaatkan daerah pinggiran sungainya sedemikian rupa bagi pemukiman maupun arena rekreasi.
Bagi penyuka olahraga panjat tebing, terdapat arena panjat tebing tak jauh dari Cultural Center, masih di tepian sungai yang sama.
Tak jauh dari lokasi ini, terdapat pusat makanan dan pasar yang menjual berbagai macam barang-barang dari assesoris, pakaian, hingga bermacam pernak pernik. Dan di salah satu sudut terdapat taman yang merupakan tempat berlangsungnya konser musik gratis mingguan.
Brisbane memiliki iklim sub tropis lembab (http://en.wikipedia.or/wiki/Humid_subtropical_climate), dimana pada musim dingin cuaca tidak turun terlalu ekstrim dan sejauh ini pada siang hari berkisar antara 18-26 C sementara pada musim panas diatas 22C.
Iklim yang sedikit mirip dengan trops ini tampaknya mempengaruhi gaya rumah tradisional Queensland yang sedikit mirip dengan rumah-rumah tradisional di Indonesia. (http://en.wikipedia.org/wiki/Queenslander_%28architecture%29).
Rumah-rumah bergaya arsitektur Queensland, terbuat dari kayu dan berlantai tinggi. Lantai bawah biasanya digunakan sebagai garasi dan fungsi rumah sebenarnya terletak dilantai dua. Terus terang, saya jadi bertanya-tanya, apa dulu fungsi lantai bawah ini mirip dengan rumah tradisional di Indonesia, dimana lantai bawah digunakan sebagai kandang hewan peliaraan :)
Sekilas, rumah-rumah ini sangat mirip denga vila-vila jaman Belanda yang sering kita jumpai di Indonesia, seperti di Bukit Tinggi maupun Brastagi.
Selain itu, terdapat juga apartemen maupun condominium dalam skala besar terutama di sekitar CBD dan dengan skala yang lebih kecil di wilayah perumahan.
Brisbane memiliki topografi yang cenderung berbukit-bukit, terutama diluar CBD, sehingga jika kita berkendara, jalanan sering menanjak naik turun.
Di sela-sela wilayah pemukiman, terdapat taman-taman, maupun jogging track yang bisa digunakan warga untuk sekedar duduk-duduk melepas kejenuhan, berolahraga maupun sebagai tempat bermain anak-anak.
Jika ingin berbelanja, terdapat beberapa mall yang bisa dikunjungi, tetapi kompleks perbelanjaan yang terdapat di Queen Street menurut pengamatan saya, tetap mengesankan dengan bangunan-bangunan tua yang terdapat di tempat tersebut. Terlebih lagi, jika kaki terasa penat, kita bisa santai sejenak memperhatikan orang yang lalu lalang, menikmati es krim maupun sekedar duduk dan mendengarkan pemusik yang kerap bermain di Queen Street Mall.
 |
| Brisbane terlihat dari Mt Coot-Cha |
 |
| Shrine of Remembrance untuk mengenang keikutsertaan Australia dan NZ dalam PD I & II |
Sungai Brisbane yang membelah kota, juga dimanfaatkan sebagai jalur transportasi. Kota Brisbane menjalankan jaringan CityCat yang bisa dimanfaatkan warganya sebagai sarana transportasi dan sebagai sarana wisata bagi turis yang berkunjung ke kota ini.
 |
| Brisbane CityCat kebanggan kota Brisbane. |
 |
| Brisbane City Hall |
Dan di seberangnya di Albert Street berdiri Uniting Church yang dulu dikenal sebagai Methodist Church, gereja ini peletakan batu pertamanya sekitar tahun 1878.
 |
| Uniting Church Albert Street |
Transportasi umum di Brisbane, selain CityCat juga terdiri dari kereta api yang melayani jalur dari pusat kota ke pinggiran kota, maupun ke kota-kota lainnya, bus yang memiliki jalur sendiri semacam busway di Jakarta, yang sangat nyaman, dengan frekuensi yang memadai.
 |
| Stasiun Bus dilengkapi mesin untuk membeli tiket dan sky walk dan lift bagi penumpang |
Sementara bagi pecinta sepeda, sama halnya seperti kota Washington DC, disini terdapat stasiun sepeda yang bisa disewa untuk berkeliling kota.
 |
| Berkeliling kota bisa dengan bersepeda |
 |
| Beberapa pemukiman di bagian utara Sungai Brisbane. |
Brisbane memanfaatkan daerah pinggiran sungainya sedemikian rupa bagi pemukiman maupun arena rekreasi.
 |
| Area Taman di seputar Cultural Center, CBD terletak di seberang sungai |
 |
| Arena Panjat Tebing di Kanggoro Point |
 |
| CBD Brisbane terlihat dari Story Bridge |
Brisbane memiliki iklim sub tropis lembab (http://en.wikipedia.or/wiki/Humid_subtropical_climate), dimana pada musim dingin cuaca tidak turun terlalu ekstrim dan sejauh ini pada siang hari berkisar antara 18-26 C sementara pada musim panas diatas 22C.
Iklim yang sedikit mirip dengan trops ini tampaknya mempengaruhi gaya rumah tradisional Queensland yang sedikit mirip dengan rumah-rumah tradisional di Indonesia. (http://en.wikipedia.org/wiki/Queenslander_%28architecture%29).
Rumah-rumah bergaya arsitektur Queensland, terbuat dari kayu dan berlantai tinggi. Lantai bawah biasanya digunakan sebagai garasi dan fungsi rumah sebenarnya terletak dilantai dua. Terus terang, saya jadi bertanya-tanya, apa dulu fungsi lantai bawah ini mirip dengan rumah tradisional di Indonesia, dimana lantai bawah digunakan sebagai kandang hewan peliaraan :)
 | ||||
| Rumah bergaya Queensland |
 |
| Rumah kayu ala Queensland |
Selain itu, terdapat juga apartemen maupun condominium dalam skala besar terutama di sekitar CBD dan dengan skala yang lebih kecil di wilayah perumahan.
Brisbane memiliki topografi yang cenderung berbukit-bukit, terutama diluar CBD, sehingga jika kita berkendara, jalanan sering menanjak naik turun.
 | ||
| Suasana jalan di wilayah pemukiman. |
 |
| Perbukitan terlihat di kejauhan |
Di sela-sela wilayah pemukiman, terdapat taman-taman, maupun jogging track yang bisa digunakan warga untuk sekedar duduk-duduk melepas kejenuhan, berolahraga maupun sebagai tempat bermain anak-anak.
 |
| Taman bermain bagi anak-anak |
 |
| Jogging track di alur sungai kecil (Creek) di Kedron |
Jika ingin berbelanja, terdapat beberapa mall yang bisa dikunjungi, tetapi kompleks perbelanjaan yang terdapat di Queen Street menurut pengamatan saya, tetap mengesankan dengan bangunan-bangunan tua yang terdapat di tempat tersebut. Terlebih lagi, jika kaki terasa penat, kita bisa santai sejenak memperhatikan orang yang lalu lalang, menikmati es krim maupun sekedar duduk dan mendengarkan pemusik yang kerap bermain di Queen Street Mall.
 |
| Queen Street Mall, Brisbane |
Subscribe to:
Posts (Atom)